Friedrich Merz a prononcé, le 15 septembre, un discours d’inauguration au sein de la synagogue restaurée de Munich (photo). Devant un parterre de représentants de la communauté juive – parmi lesquels la célèbre écrivaine et libraire munichoise Rachel Salamander –, le chancelier s’est engagé à combattre l’antisémitisme. Un discours qui s’est tenu dans un lieu placé sous protection policière, que nous transcrivons en intégralité, tel que figurant sur le site de la chancellerie.
Chère Madame Salamander,
Cher Monsieur Jakubowicz,
Monsieur l’Ambassadeur, cher Ron Prosor,
Consul général, Madame Lador-Fresher,
Monsieur le Consul général James Miller,
Président du Conseil central des Juifs d’Allemagne, cher Josef Schuster,
chère Madame Charlotte Knobloch,
Ministre-Présidente, cher Markus Söder,
Président du Parlement du Land, chère Ilse Aigner,
Madame la Maire,
Mesdames et Messieurs, chers collègues des parlements, du Bundestag allemand et du Parlement du Land de Bavière,
Ce fut une grande joie lorsque, il y a presque exactement 94 ans, le 5 septembre 1931, la synagogue de Reichenbachstrasse fut inaugurée – inaugurée pour la première fois, comme seuls nous, les générations suivantes, le savons aujourd’hui.
« Un acte solennel », titrait le journal de la Communauté israélite de Bavière, « auquel participait toute la communauté juive de Munich, toutes confessions confondues. »
Mesdames et Messieurs, il faut supposer que, malgré cela, ce fut un jour d’inquiétude et de peur croissantes pour les célébrants, la communauté festive rassemblée se demandant si et pour combien de temps les Juifs pourraient continuer à vivre en sécurité en Allemagne. Quelques jours plus tard, le 12 septembre 1931, au soir du Nouvel An juif, de graves émeutes antisémites éclatèrent sur le Kurfürstendamm de Berlin, perpétrées par des centaines de membres des SA .
Ces émeutes n’étaient pas des incidents isolés ; les violences de rue contre les Juifs et les attaques contre les commerces juifs se multiplièrent à partir de 1930. L’antisémitisme montait dans la société allemande.
Ainsi, « Das Jüdische Echo » décrivit l’inauguration de la synagogue de la Reichenbachstrasse en 1931 comme « l’expression d’une volonté de vivre juive et d’une vitalité juive qui, même dans les conditions les plus difficiles, crée les conditions nécessaires à la vie juive ».
« Le retour de la vie juive en Allemagne était et est possible. Mais bien sûr, ce n’était pas un miracle. »
Pendant sept courtes années, la vie juive, le culte juif et la prière juive se poursuivirent dans cette synagogue – dans des conditions de plus en plus difficiles – jusqu’en 1938, date à laquelle elle fut profanée, profanée et vandalisée par une foule déchaînée. Elle ne fut sauvée de l’incendie que par crainte de dommages aux maisons environnantes, dites « non juives ».
Avec le recul, nous savons que les pogroms de novembre 1938 n’étaient que le prélude au crime contre l’humanité de la Shoah, cette tentative d’extermination systématique, quasi industrialisée, du peuple juif, un acte si monstrueux, si radicalement pervers que – pour citer la grande penseuse juive allemande Hannah Arendt – il « n’aurait tout simplement pas dû se produire » parmi nous, humains.
Chère Madame Salamander, vous avez grandi dans un camp de déportés près de Munich. Fille de survivants de la Shoah, comme vous venez de le mentionner dans votre discours. Dans l’un de vos livres, vous écrivez qu’enfant, vous posiez sans cesse cette question : « Personne n’a-t-il aidé les Juifs ? » Sans espérer une réponse positive – poursuivez-vous – sans espérer l’aide d’un enfant naïf – « nous serions perdus en tant qu’êtres humains ». Aujourd’hui encore, nous devons nous laisser horrifier par le fait que la grande majorité n’a tout simplement pas aidé. Car c’est seulement ainsi que nous pouvons commencer à comprendre ce que signifie qu’immédiatement après la guerre, des Juifs, des survivants et des enfants de survivants aient décidé, malgré tout, de rester en Allemagne, à Munich, dans d’autres villes et communautés allemandes, d’y retourner et même de s’y sentir à nouveau chez eux : sur la terre d’origine de la Shoah. Aujourd’hui, nous aimons dire que c’est un miracle. Car cela dépasse nos critères habituels : le retour de la vie juive en Allemagne était et est possible. Mais bien sûr, ce n’était pas un miracle ; c’était plutôt le résultat des décisions de personnes d’origine juive qui ont dit « néanmoins », qui n’étaient pas prêtes à renoncer à leur pays, et plus encore, à nous tous en tant qu’êtres humains.
Vous, chère Madame Salamander, et vous, Madame Knobloch, pouvez-vous parler des efforts qu’il a fallu pour créer à nouveau des lieux et des espaces pour la vie juive en Allemagne. La communauté israélite fut rétablie à Munich dès 1945. En 1947, cette synagogue – nous l’avons entendu – fut consacrée une deuxième fois. Ce fut une nouvelle fois une inauguration dans des conditions extrêmement difficiles. Dans la jeune République fédérale d’Allemagne, le national-socialisme et ses crimes atroces furent largement ignorés. Pendant de nombreuses années, personne n’eut à affronter sa propre culpabilité. Pire encore, l’empathie pour les victimes était rare, et l’antisémitisme persistait dans de nombreux esprits. Aujourd’hui, 94 ans après la première consécration, nous pouvons célébrer la troisième inauguration de la synagogue de Reichenbachstrasse. Cette inauguration n’a été rendue possible que grâce à un dévouement et un travail acharné, pour lesquels nous vous devons, Dr Salamander, nos plus sincères remerciements.
« Des policiers sont postés devant les jardins d’enfants, les écoles, les restaurants et les cafés juifs dans toute l’Allemagne. L’antisémitisme n’a jamais disparu de la République fédérale. »
Vous l’avez dit : la synagogue de la Reichenbachstrasse, telle que nous pouvons l’admirer aujourd’hui – restaurée dans sa splendeur, sa beauté et son langage formel modernes – est l’une des rares synagogues de style Bauhaus en Europe. C’est un véritable monument d’art.
C’est déjà un lieu d’importance historique et artistique, un patrimoine national, car elle nous permet de renouer avec le judaïsme allemand d’avant l’ère nazie et, par conséquent, avec les racines judéo-chrétiennes de la vie culturelle allemande et européenne. Le Bauhaus est tout simplement impensable sans ses artistes juifs – tout comme l’art, la philosophie, la littérature et la musique allemands et européens, avec toute leur richesse, sont impensables sans les traditions, la pensée et la théologie juives. À cet égard également, c’est pour nous tous un motif de joie et de grande confiance d’être réunis ici aujourd’hui et de pouvoir affirmer ensemble : cette nouvelle synagogue, ancienne comme neuve, est à nouveau l’expression de la vitalité juive en Allemagne.
Parallèlement, nous devons admettre que vous, les Juifs de toute l’Allemagne, devez à nouveau célébrer ce jour joyeux, la troisième ouverture de la synagogue, dans des conditions extrêmement difficiles, inédites et extrêmement difficiles. Des policiers sont postés devant la synagogue ; nous les avons tous croisés. Les services qui auront lieu ici à partir d’aujourd’hui, ainsi que les événements culturels, se dérouleront sous protection policière. Des policiers sont postés devant les jardins d’enfants, les écoles, les restaurants et les cafés juifs dans toute l’Allemagne. L’antisémitisme n’a jamais disparu de la République fédérale ; beaucoup d’entre vous en ont fait l’amère expérience.
« Pendant trop longtemps, nous, politiques et sociaux, avons fermé les yeux sur le fait qu’une part considérable des personnes arrivées en Allemagne ces dernières décennies avait été socialisée dans des pays d’origine où l’antisémitisme est quasiment une doctrine d’État et où la haine d’Israël est enseignée aux enfants à l’école. »
La plaque commémorative, à quelques mètres de cette place, nous le rappelle également. Elle porte les noms des cinq hommes et des deux femmes morts en 1970 dans l’incendie criminel de la maison de retraite de la communauté israélite, située dans le bâtiment principal. Deux d’entre eux étaient des survivants des camps de concentration. Vous, Madame Knobloch, connaissiez nombre des résidents de cette maison de retraite. Ils peuvent témoigner de l’horreur que cet attentat a déclenchée à l’époque, non seulement, mais aussi et surtout, au sein des communautés juives.
Depuis 1970, les institutions juives de toute l’Allemagne sont sous protection policière. Cela signifie qu’il existe en Allemagne toute une génération de Juifs qui ne connaissent la vie publique juive que sous cette forme : sous les plus strictes mesures de sécurité.
Et pourtant, je voulais croire, et beaucoup en Allemagne voulaient croire, que la situation pourrait un jour s’améliorer. Et puis, le 7 octobre 2023, le plus grand massacre de Juifs depuis la Shoah – un acte tout aussi monstrueux et barbare. Et – nous le voyons encore, incrédules – des célébrations ont eu lieu dans certaines rues allemandes.
Mesdames et Messieurs, ce jour-là, une évidence s’est enfin imposée : pendant trop longtemps, nous, politiques et sociaux, avons fermé les yeux sur le fait qu’une part considérable des personnes arrivées en Allemagne ces dernières décennies avait été socialisée dans des pays d’origine où l’antisémitisme est quasiment une doctrine d’État et où la haine d’Israël est enseignée aux enfants à l’école.
« Plus jamais ça »
Depuis le 7 octobre, nous avons connu – et vous avez connu depuis – une nouvelle vague d’antisémitisme – sous des formes anciennes et nouvelles ; flagrantes et à peine dissimulées ; en paroles et en actes. Sur les réseaux sociaux, dans les universités, dans l’espace public.
Je tiens à vous dire combien cela me fait honte – en tant que chancelier de la République fédérale d’Allemagne, mais aussi en tant qu’Allemand, en tant qu’enfant de la génération d’après-guerre qui a grandi avec le « Plus jamais ça » comme mandat, comme devoir, comme promesse.
Mesdames et Messieurs, je tiens à vous dire, au nom du gouvernement fédéral, que nous ferons tout ce qui est en notre pouvoir pour que les Juifs de toute l’Allemagne puissent vivre, célébrer et étudier sans crainte, afin qu’une génération d’enfants juifs puisse grandir ici et parler fièrement de leur judéité, partout et à tout moment.
Je tiens à dire à tous les citoyens de ce pays : il nous appartient à tous, plus que jamais, de faire vivre ce « Plus jamais ça », notre devoir historique collectif.
Par-dessus tout, je tiens à vous remercier, Dr Salamander, vous, les initiateurs de l’« Initiative de la synagogue de la Reichenbachstrasse », et tous ceux qui ont participé à la restauration de ce lieu de culte. Je vous remercie d’avoir assumé cette tâche dans des conditions nouvelles et extrêmement difficiles et d’avoir créé un précédent pour la vitalité juive.
Pour Hannah Arendt, la liberté que nous, les humains, avons chacun la capacité de prendre un nouveau départ à tout moment, de prendre l’initiative, d’agir, de mettre en marche de nouvelles idées. C’est une grande chance pour la République fédérale d’Allemagne et pour la ville de Munich, cher Dr Salamander, que vous ayez pris l’initiative à plusieurs reprises, la dernière en date étant la restauration de cette synagogue. Vous avez déclaré un jour que vous considériez comme votre mission, et celle de votre génération, de « reposer les bases de la culture juive, détruite avec le peuple », et de redonner un élan à la vie intellectuelle juive en Allemagne. Vous y êtes parvenu de manière remarquable.
J’espère vivement que la synagogue de la Reichenbachstrasse deviendra précisément cela : un lieu de résidence pour la vie juive, pour la religiosité juive en Allemagne, un lieu qui rayonne dans toute la République fédérale. J’espère vivement que la synagogue de la Reichenbachstrasse, toutes les synagogues d’Allemagne, les écoles et jardins d’enfants juifs, et la vie juive dans son ensemble en Allemagne pourront un jour se passer à nouveau de la protection policière. Nous ne devons pas nous habituer à l’idée que cela semble nécessaire depuis des décennies.
C’est pourquoi, au nom de tout le gouvernement fédéral de la République fédérale d’Allemagne, je déclare la guerre à toute forme d’antisémitisme, ancien ou nouveau, en Allemagne – politiquement, bien sûr, mais aussi pénalement et sous toutes les formes législatives possibles et nécessaires. Nous ne tolérerons pas l’antisémitisme, même sous couvert de prétendue liberté artistique, culturelle et scientifique.
Permettez-moi de conclure ainsi : nous vous devons – à nos concitoyens juifs de toute l’Allemagne et, en ce jour, à la communauté israélite de Munich, et plus particulièrement aux initiateurs et participants de la reconstruction de la synagogue de Reichenbachstrasse – cette promesse, simplement en guise de remerciement pour le magnifique cadeau que vous nous faites aujourd’hui à Munich avec la réouverture de ce lieu de culte.
Merci infiniment !
(Traduction : Google Trad – Les intertitres sont de la rédaction)
(Photo : Leonie Asendorpf/dpa)
