Renée Fregosi : islamisme et wokisme, deux visages du nouveau totalitarisme

Dans la revue Commentaire, la politologue Renée Fregosi revisite en profondeur la notion de totalitarisme. Si les régimes du XXe siècle semblent appartenir au passé, elle montre que leur logique n’a pas disparu mais s’est transformée. Islamisme politique et wokisme constitueraient, selon elle, les deux expressions contemporaines d’un totalitarisme diffus, horizontal et culturel, dont les effets pourraient s’avérer tout aussi structurants.

Le retour du totalitarisme par des voies inattendues — Photo Facebook

Publié par Harrison du Bus

20 mars 2026 à 07h00

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Résumé de l'article

— Renée Fregosi défend l’idée d’un retour du totalitarisme sous des formes diffuses et non étatiques
— Elle identifie deux dynamiques contemporaines majeures : l’islamisme politique et le wokisme
— Malgré leurs différences, ces phénomènes partageraient une même logique de domination idéologique et de réduction du pluralisme

Sommaire

Un basculement structurel : de la verticalité à l’horizontalité
Une constante : l’ambition totalisante
Islamisme : un totalitarisme sans centre mais à visée globale
Wokisme : un totalitarisme culturel et intellectuel
Des convergences plus profondes qu’il n’y paraît
Terreur diffuse et conformisme intériorisé
Un concept polémique, mais opératoire

Couverture complète sur

Wokisme

Le concept de totalitarisme a longtemps été prisonnier de son histoire. Associé aux grandes expériences politiques du XXe siècle, il semblait indissociable de formes bien identifiées : un État tout-puissant, un parti unique, un chef charismatique, une idéologie totalisante imposée par la contrainte.

La philosophe Renée Fregosi propose de rompre avec cette lecture strictement historique. Selon elle, la disparition des formes classiques ne signifie pas la fin de la dynamique totalitaire. Elle en marque au contraire la transformation.

Car le totalitarisme n’est pas seulement un régime : c’est une logique. Une logique de fusion du politique et du social, d’abolition des médiations, de soumission du réel à une vision unique. Or cette logique peut survivre à la disparition des structures qui l’ont incarnée.

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