Quand la gauche radicale espagnole rêve de remplacer le peuple

Il arrive qu’un discours politique cesse de relever de la provocation ou de la maladresse pour apparaître dans sa nudité idéologique fanatisée. Les propos tenus récemment par Irene Montero (photo), députée européenne et figure centrale du parti d’extrême gauche espagnol Podemos, appartiennent clairement à cette catégorie.

Affirmer publiquement espérer « que la théorie du remplacement se réalise », souhaiter « balayer ce pays de fascistes et de racistes grâce aux migrants », appeler explicitement des populations ciblées à devenir un contingent électoral pour transformer un paysage politique jugé illégitime ; nous ne sommes plus ici dans la rhétorique militante classique, mais dans un discours de substitution politique assumée, revendiquée, et idéologiquement structurée.

Un vocabulaire qui ne doit rien au hasard

L’argument souvent avancé par les soutiens d’Irene Montero consiste à dire qu’elle « retourne » un concept forgé par l’extrême droite pour en faire une arme progressiste. Cet alibi ne résiste pas à l’analyse. Employer volontairement l’expression « théorie du remplacement », y accoler un souhait explicite de réalisation, et l’inscrire dans une stratégie politique concrète — régularisation massive, accès accéléré à la nationalité, modification du droit de vote — revient à valider l’idée même d’un remplacement, fût-il redéfini.

Le déplacement sémantique est mince : on ne remplace plus un peuple par un autre, mais un corps électoral jugé « mauvais » par un autre jugé « vertueux ». Le raisonnement reste identique : changer le peuple quand le peuple vote mal. C’était la boutade de Berthold Brecht, qui en plaisant disait cela, n’imaginant sans doute pas une seconde que des mouvements politiques le dissent au premier degré.

Une vision instrumentale de la démocratie

Ce qui frappe dans les prises de parole de la députée du parti Podemos, c’est l’absence totale de retenue institutionnelle. Le vote n’est plus conçu comme l’expression d’une communauté politique préexistante, mais comme un outil à façonner, à étendre ou à modifier en fonction de l’objectif idéologique poursuivi.