Pigasse à Saint-Denis : cette France « blanche et monarchique » qui n’aurait « jamais existé »
Matthieu Pigasse revendique une « bataille culturelle » autour de l’histoire de France. Pour lancer Populaire en Seine-Saint-Denis, il oppose une France « blanche et monarchique » prétendument fantasmée à un pays « depuis toujours » migratoire et métissé. Les faits historiques rendent cette opposition beaucoup moins simple.
Résumé de l'article
Matthieu Pigasse oppose une France « blanche et monarchique » prétendument fantasmée à une France « depuis toujours » migratoire et métissée. À Saint-Denis, les faits historiques rendent ce récit beaucoup plus complexe.
Sommaire
- Un pays « qui n’a jamais existé »… et huit siècles de Capétiens
- À Saint-Denis, le « fantasme » a 70 tombeaux
- « Depuis toujours » : trois mots qui gomment les changements d’échelle
- Michelet convoqué pour ouvrir les tombeaux
- La Seine-Saint-Denis comme « France de demain »
- La complexité ne consiste pas à remplacer un roman par un autre
Matthieu Pigasse veut empêcher que l’histoire de France soit « confisquée ». Encore faut-il commencer par ne pas la simplifier.
Dans un message publié sur X pour accompagner le lancement de Populaire, série de spectacles historiques soutenue par la Seine-Saint-Denis et dont son groupe Combat assure la communication, le banquier d’affaires expose sans détour l’ambition politique de l’entreprise. « La bataille culturelle se joue aussi dans les récits et les émotions que nous partageons », écrit-il. Le Monde présente lui-même le projet comme une « riposte » culturelle à des spectacles historiques associés à la droite, tandis que Combat a été recruté par l’agence Eventeam pour sa communication.
Pigasse précise surtout contre quel récit il entend mener cette bataille : « Cette histoire n’est pas celle d’une France figée, blanche et monarchique, enfermée dans la nostalgie d’un pays qui n’a jamais existé. »
Cette histoire n’est pas celle d’une France figée, blanche et monarchique, enfermée dans la nostalgie d’un pays qui n’a jamais existé.
Matthieu Pigasse
Puis il lui oppose sa propre définition : une France « vivante, multiple et populaire, traversée depuis toujours par les migrations, les métissages et les rencontres ».
Le problème n’est pas d’ajouter les migrations, les révoltes ou les anonymes à l’histoire nationale. Ils en font incontestablement partie. Il commence lorsque la complexité revendiquée sert à présenter l’autre moitié de cette même histoire comme le souvenir d’un pays qui, lui, n’aurait « jamais existé ».
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