Des millions pour Unia et l'égalité des chances. Mais qui défend les Blancs ? (Analyse)

Lors de son concert aux festivités de Gand, la chanteuse néerlandaise Sophie Straat a demandé à tous les hommes blancs de s'effacer et de laisser la place aux femmes, aux personnes de couleur et aux personnes LGBTQ+.  L'agence Unia  a reçu environ deux cents signalements, mais n'a pas trouvé de preuves suffisantes de discrimination.

La question qui demeure est la suivante : Unia statuerait-elle de la même manière si un artiste reléguait des hommes noirs, des musulmans ou des femmes au second plan ? Mais une autre question se pose : qui défend concrètement quels groupes dans le cadre de notre politique d’égalité des chances ? Et quel montant de fonds publics y est consacré ?

Près de 10 millions d'euros pour Unia

Unia est l'acteur le plus connu. En 2025, le centre pour l'égalité des chances a perçu plus de 9,6 millions d'euros de subventions et d'aides. La majeure partie de cette somme provenait de l'État fédéral. Les charges de personnel se sont élevées à plus de 9 millions d'euros, correspondant à environ 96 équivalents temps plein.

Unia traite les signalements de discrimination fondée notamment sur l'origine, la couleur de peau, l'âge, le handicap, la religion et l'orientation sexuelle. Elle offre des conseils juridiques, assure la médiation et peut engager des poursuites judiciaires. De plus, elle lutte contre les discours haineux, les crimes de haine et le négationnisme.

La Flandre s'est retirée d'Unia en 2023, principalement sous la pression de la N-VA. Ce parti considérait Unia comme trop à gauche et trop militante, et accusait l'institution de dépeindre notre société et ses structures comme racistes.

Il a été remplacé par l'Institut flamand des droits de l'homme (VMRI). Cet institut traite des discriminations relevant de la compétence flamande, notamment dans les domaines de l'éducation et du logement locatif. Par ailleurs, pour les discriminations fondées sur le sexe, il existe l'Institut pour l'égalité des femmes et des hommes. Ainsi, ces institutions n'ont pas toutes les mêmes missions et leurs compétences diffèrent.

Merito a cartographié les subventions flamandes

Mais ce tableau est loin d'être complet. Grâce aux recherches de la Fondation Merito, le groupe de réflexion de l'économiste Ivan Van de Cloot, nous avons une vision beaucoup plus large des flux de subventions en Flandre. Rien que pour le poste budgétaire « Égalité des chances », 6,64 millions d'euros de subventions ont quitté l'organisation en 2024.

Cela ne concerne pas le financement d'Unia. La Flandre s'en était déjà retirée à l'époque. Par ailleurs, Merito n'a pas encore cartographié les flux de subventions fédérales de la même manière. Cette étude sera publiée cet automne.

Et même ces 6,64 millions d'euros ne reflètent pas toute la réalité flamande. Les organisations luttant contre la discrimination et promouvant la diversité reçoivent également des subventions en dehors du budget officiel consacré à l'« égalité des chances ». Par exemple, l'association antiraciste Kif Kif bénéficie de fonds publics flamands.

En mars, l'article « Résistance sur les trottoirs : comment prendre sa place dans un monde blanc » est paru sur le site web de Kif Kif. Un membre de l'équipe de Kif Kif y écrit que les personnes blanches occupent « très souvent » toute la largeur du trottoir et que « les hommes se frayent un chemin » tandis que les femmes s'écartent.

Même les trottoirs ne sont plus épargnés par les préjugés liés à la couleur de peau et au genre. Voilà à quel point l'obsession de l'égalité s'est infiltrée.

Selon Kif Kif, les Blancs occupent trop de place sur le trottoir. Les hommes se frayent un chemin de force et les femmes doivent leur céder le passage.

De Çavaria au Point d'information transgenre

Les organisations flamandes ne sont pas une seconde Unia. Elles ne traitent généralement pas les plaintes individuelles pour discrimination. En revanche, elles recueillent des informations, mènent des campagnes, conseillent le gouvernement et défendent des groupes spécifiques.

Par exemple, Çavaria reçoit environ 693.000 euros par an. L’organisation défend les droits des personnes LGBTQI+, soutient des associations et tente d’influencer les politiques publiques. De plus, le Transgender Infopunt reçoit environ 284.000 euros pour ses services d’information et d’expertise sur les questions transgenres.

GRIP reçoit également environ 657.000 euros. Cette organisation défend les droits des personnes handicapées et s’efforce de faire inscrire leurs intérêts à l’agenda politique. Ainsi, parallèlement aux institutions officielles, il existe tout un réseau d’organisations qui œuvrent pour des groupes spécifiques grâce à l’argent du contribuable.

Quatre organisations axées exclusivement sur le genre

La Flandre finance diverses organisations œuvrant exclusivement pour l'égalité des genres. RoSa, le Conseil des femmes néerlandophones, Ella et Furia reçoivent ensemble plus de 1,6 million d'euros par an. Chacune a son propre profil, bien que leurs activités se recoupent partiellement.

RoSa reçoit environ 644.000 euros et est un centre de connaissances spécialisé dans les questions de genre et de féminisme. L’organisation rassemble des connaissances, fournit des informations et soutient d’autres acteurs œuvrant pour l’égalité des genres. Le Conseil des femmes néerlandophones reçoit environ 603.000 euros et défend avec beaucoup plus de vigueur les intérêts des femmes.

Il y a ensuite Ella et Furia. Ella reçoit environ 212.000 euros et axe son action principalement sur les questions de genre et d'origine ethnique. Furia, quant à elle, reçoit environ 174.000 euros et milite dans une perspective féministe, cherchant à influencer les politiques publiques.

Elles ne font donc pas exactement la même chose. Néanmoins, des points communs évidents existent. RoSa et Ella développent toutes deux leur expertise, tandis que le Conseil des femmes et Furia inscrivent les intérêts des femmes et les thématiques féministes à l'agenda politique. La question de savoir pourquoi quatre organisations distinctes, chacune avec son propre fonctionnement et son propre financement, sont nécessaires mérite assurément d'être posée.

Les femmes ont le Conseil des femmes. Et les hommes ?

Des changements se produisent également concernant les garçons et les hommes. Cependant, il n'existe pas d'organisation flamande subventionnée comparable au Conseil des femmes qui défende les hommes et leurs problématiques. MoveMen est l'association qui s'en rapproche le plus. Elle travaille avec les garçons et les hommes sur des sujets tels que la santé mentale, la paternité, les relations, la violence et les conceptions de la masculinité. Le taux élevé de suicides chez les hommes est également pris en compte.

Mais une fois de plus, le même schéma se répète : MoveMen ne parle pas des intérêts des hommes. L’organisation affirme œuvrer pour une plus grande égalité des sexes « dans une perspective féministe ». Une grande importance est accordée aux rôles de genre et à la question de la remise en cause des conceptions traditionnelles de la masculinité.

C'est assurément différent. Le Conseil des femmes défend explicitement les droits des femmes. Çavaria fait de même pour les personnes LGBTQI+. Nous ne trouvons aucune organisation comparable, soutenue par la Flandre, qui représente les intérêts et les problèmes des hommes. Comme si la défense des droits des hommes nécessitait encore une certaine hésitation.

Les hommes ne constituent pas toujours le groupe privilégié

Cependant, les hommes ne bénéficient pas de privilèges dans tous les domaines. Près de sept personnes sur dix qui se suicident sont des hommes. Environ 70% des sans-abri sont également des hommes. Dans les accidents du travail mortels, leur proportion dépasse même les 90%. Pourtant, ces profondes inégalités ne suscitent pas la même attention de la part de la société que les inégalités touchant les femmes ou les minorités.

Les garçons sont également à la traîne en matière d'éducation : 14,7% d'entre eux quittent l'enseignement secondaire prématurément, sans qualifications suffisantes, contre 9,5% des filles. C'est plus de deux fois moins. Parallèlement, près de neuf enseignants du primaire sur dix sont des femmes, et elles sont également largement majoritaires dans l'enseignement secondaire.

On réclame certes davantage d'hommes dans les salles de classe, mais imaginons la situation inverse : les filles obtiennent des résultats scolaires structurellement inférieurs et près de neuf enseignants sur dix sont des hommes. L'inégalité des sexes dans l'éducation figurerait alors sans doute bien plus haut dans l'agenda politique.

« Privilèges masculins »

Le fait que ces problèmes ne soient pas totalement ignorés est évident, comme en témoigne le projet Genderklik for Boys, soutenu par l'association Égalité des chances en Flandre. Ce site souligne que les hommes ont une espérance de vie plus courte, se suicident trois fois plus souvent, effectuent plus fréquemment des travaux physiques pénibles et prennent davantage de risques. La pression sociale liée à la réussite financière et professionnelle y est également abordée.

Mais ici aussi, la façon dont les hommes sont perçus est immédiatement frappante. Le site évoque une « armure impénétrable de masculinité stéréotypée », une « masculinité hégémonique » et des privilèges masculins. Autrement dit : si les hommes sont reconnus comme victimes, leurs problèmes sont expliqués par la masculinité stéréotypée et leurs prétendus privilèges.

Il existe aussi des initiatives qui partent beaucoup plus directement d'un problème concret rencontré par les hommes. Par exemple, Wij Zien Je Wel se concentre spécifiquement sur les garçons et les hommes victimes de violences sexuelles et attire l'attention sur les victimes masculines. À notre connaissance, cette initiative ne bénéficie pas d'un financement structurel flamand comparable.

Le constat est frappant. Les initiatives subventionnées concernant les hommes abordent souvent les choses sous l'angle des rôles de genre, de la masculinité et des privilèges.

Les hommes blancs paient pour une politique d'égalité des chances qui les accuse de privilège et de domination, et qui remet en question leur masculinité. Combien de temps encore vont-ils tolérer cela ?

C'est là que la pensée woke entre en conflit

C’est là que le raisonnement woke se heurte à ses limites. L’homme blanc est perçu comme privilégié, dominant et porteur d’une culpabilité historique. De ce fait, la discrimination à son encontre semble avoir moins d’impact que la discrimination envers les groupes perçus comme vulnérables.

Observez la structure du système. Les femmes disposent d'organisations qui défendent explicitement leurs intérêts. Les personnes LGBTQI+ ont accès à la Çavaria. Il existe même un point d'information dédié aux personnes transgenres. Les hommes sont considérés différemment. L'initiative la plus visible, qui s'adresse spécifiquement aux garçons et aux hommes, s'inscrit d'ailleurs explicitement dans une perspective féministe.

Cela ne rend pas automatiquement toutes ces organisations superflues. Cela ne signifie pas non plus qu'Unia ou le gouvernement flamand discriminent délibérément les hommes. Mais la différence est indéniable.

Les hommes contribuent financièrement, mais ne se reconnaissent pas eux-mêmes

Ceci nous amène au paradoxe suivant : les hommes blancs contribuent tout autant, par leurs impôts, au financement d’Unia et d’organisations qui défendent d’autres groupes. Ils contribuent même à des projets qui envisagent les hommes et la masculinité d’un point de vue féministe et qui intègrent cette perspective dans leurs programmes scolaires.

C'est le principe même du système fiscal. Nous contribuons tous au financement de services dont nous ne bénéficions pas directement. Mais quiconque investit des millions d'euros d'argent public dans l'égalité des chances ne peut le faire sans le soutien des pouvoirs publics.

Et qu’advient-il de ce soutien public lorsqu’un groupe important est autorisé à contribuer financièrement, mais qu’on lui répète sans cesse qu’il est privilégié et dominant, et qu’il fait lui-même partie du problème ? Même l’expression « tous les hommes blancs au fond » ne suffit pas à Unia pour parler de discrimination.

Celui qui prêche l'égalité des chances, mais donne aux hommes le sentiment que cette égalité ne s'applique pas à eux, ne devrait pas s'étonner si le soutien disparaît.